SHOLAWAT BADAR

SHOLATULLAH SALAMULLAH ‘ALA THOHA ROSULILLAH

SHOLATULLAH SALAMULLAH ‘ALA YAASIIN HABIBILLAH

TAWASALNAA BIBISMILLAH WA BIL HADI ROSULILLAH

WA KULLI MAJAHID FILLAH  BI AHLIL BADRI YA ALLAH

ARTI:

Shalawat Allah dan salam-Nya semoga tercurah kepada Thaha Rasulullah

Shalawat Allah dan salam-Nya semoga tercurah kepada Yasin Habibillah

Kami bertawassul dengan nama Allah dan dengan pemberi petunjuk, Rasulullah

Dan dengan seluruh orang yang berjihad di jalan Allah, serta dengan ahli Badr, ya Allah.

Kutipan di atas adalah sholawat badar, lengkapnya sebagai berikut:

shalawat badar

Bagi Warga NU, termasuk Muslimat pasti tidak asing dengan berbagai bacaan shalawat nabi yang beraneka ragam. Mulai dari shalawat nariyah, shalawat burdah, shalawat munjiyat, shalawat   kamaliyah, shalawat kubro, shalawat badar, hingga shalawat badawiyah.

Salah satu sholawat adalah sholawat badar yang merupakan pernghormatan, pujian, pengakuan dan rasa syukur bagi para Syuhada perang Badar. Hal seperti ini dilakukan pula di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Sholawat ini adalah hasil karya dari ulama kita yaitu Kiyai Ali Manshur, yang merupakan cucu Kiyai Haji Muhammad Shiddiq, Jember. Oleh itu, Kiyai `Ali Manshur adalah anak saudara/keponakanKiyai Haji Ahmad Qusyairi, ulama besar dan pengarang kitab “”Tanwir al-Hija” yang telah disyarahkan oleh ulama terkemuka Haramain, Habib `Alawi bin `Abbas bin `Abdul `Aziz al-Maliki al-Hasani, dengan jodol “Inarat ad-Duja”.

Diceritakan bahwa asal mula karya ini ditulis oleh Kiyai `Ali Manshur sekitar tahun 1960an, pada waktu umat Islam Indonesia menghadapi fitnah Partai Komunis Indonesia (PKI).

Ketika itu, Kiyai `Ali adalah Kepala Kantor Departemen Agama Banyuwangi dan juga seorang Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama di situ.

Keadaan politik yang mencekam saat itu dan kebejatan PKI yang merajalela membunuh massa, bahkan banyak kiyai yang menjadi mangsa mereka, maka terlintaslah di hati Kiyai `Ali, yang memang mahir membuat syair `Arab sejak nyantri di Pesantren Lirboyo Kediri, untuk menulis satu karangan sebagai sarana bermunajat memohon bantuan Allah SWT untuk meredam fitnah politik saat itu bagi kaum muslimin khususnya Indonesia.

Dalam keadaan tersebut, Kiyai `Ali tertidur dan dalam tidurnya beliau bermimpi didatangi manusia-manusia berjubah putih – hijau, dan pada malam yang sama juga, isteri beliau bermimpikan Kanjeng Nabi s.a.w. Setelah siang, Kiyai `Ali langsung pergi berjumpa dengan Habib Hadi al-Haddar Banyuwangi dan menceritakan kisah mimpinya tersebut. Habib Hadi menyatakan bahwa manusia-manusia berjubah tersebut adalah para ahli Badar. Mendengar penjelasan Habib yang mulia tersebut, Kiyai `Ali semakin bertekad untuk mengarang sebuah syair yang ada kaitan dengan para pejuang Badar tersebut.

Kyai `Ali menjalankan penanya untuk menulis karya yang kemudiannya dikenali sebagai “Sholawat al-Badriyyah” atau “Sholawat Badar”.maka terjadilah hal yang mengherankan keesokan harinya, orang-orang kampung mendatangi rumah beliau dengan membawa beras dan bahan makanan lain. Mereka menceritakan bahwa pada waktu pagi shubuh mereka telah didatangi orang berjubah putih menyuruh mereka pergi ke rumah Kiyai `Ali untuk membantunya kerana akan ada suatu acara diadakan di rumahnya. Itulah sebabnya mereka datang dengan membawa barang tersebut menurut kemampuan masing-masing. yang lebih mengherankan lagi adalah pada malam harinya, ada beberapa orang asing yang membuat persiapan acara tersebut namun kebanyakan orang-orang yang tidak dikenali siapa mereka.

Menjelang keesokan pagi harinya, serombongan habaib yang diketuai oleh Habib `Ali bin `Abdur Rahman al-Habsyi Kwitang tiba-tiba datang ke rumah Kiyai `Ali tanpa memberi tahu terlebih dahulu akan kedatangannya. Tidak tergambar kegembiraan Kiyai `Ali menerima para tamu istimewanya tersebut. Setelah memulai pembicaraan tentang kabar dan keadaan Muslimin, tiba-tiba Habib `Ali Kwitang bertanya mengenai syair yang ditulis oleh Kiyai `Ali tersebut. Tentu saja Kiyai `Ali terkejut karena hasil karyanya itu hanya diketahui dirinya sendiri dan belum disebarkan kepada seorangpun. Tapi beliau mengetahui, ini adalah salah satu kekeramatan Habib `Ali yang terkenal sebagai waliyullah itu.

Tanpa banyak bicara, Kiyai `Ali Manshur mengambil kertas karangan syair tersebut lalu membacanya di hadapan para hadirin dengan suaranya yang lantang dan merdu. Para hadirin dan habaib mendengarnya dengan khusyuk sambil menitiskan air mata karena terharu. Setelah selesai dibacakan Sholawat Badar oleh Kiyai `Ali, Habib `Ali menyerukan agar Sholawat Badar dijadikan sarana bermunajat dalam menghadapi fitnah PKI. Maka sejak saat itu masyhurlah karya Kiyai `Ali tersebut.

Selanjutnya, Habib `Ali Kwitang telah mengundan para ulama dan habaib ke Kwitang untuk satu pertemuan, salah seorang yang diundang diantaranya ialah Kiyai `Ali Manshur bersama pamannya Kiyai Ahmad Qusyairi. Dalam pertemuan tersebut, Kiyai `Ali diminta untuk mengumandangkan Sholawat al-Badriyyah gubahannya itu. Maka bertambah masyhur dan tersebar luaslah Sholawat Badar ini dalam masyarakat serta menjadi bacaan populer dalam majlis-majlis ta’lim dan pertemuan. Maka tak heran bila sampai sekarang Shalawat Badar selalu Populer. di Majelis Taklim Habib Ali bin Abdurrahman Alhabsyi sendiri di Kwitang tidak pernah tinggal pembacaan Shalawat Badar tersebut setiap minggunya.

Shalawat badar adalah diantara shalawat yang paling popular di kalangan warga NU. Shalawat yang berisi puji-pujian  kepada Rasulullah SAW dan para mujahidin, khususnya para pejuang Badar ini bisa dibilang selalu dibaca dalam majelis taklim, forum pengajian dan istigotsah yang dislenggarakan oleh warga nahdiyyin. Shalawat Badar banyak sekali hikmah dan faedahnya, diantaranya bisa menjadi sumber kekuatan untuk memohon pertolongan Allah, serta  washilah kepada Rasulullah SAW sebagai manusia paling dikasihi oleh Allah SWT.

Keistimewaan shalawat badar tak hanya pada syair teks dan maknanya yang sangat sakral, tetapi juga terdapat pada ikatan historis dengan warga NU. Tak heran shalawat badar seolah menjadi  “lagu wajib” bagi warga NU.
Bahkan, Ketua Umum PP Muslimat NU Khofifah Indar Parawansa pada Raker Pengurus PP Muslimat NU di Jakarta (19/10/2012) mengumumkan bahwa shalawat badar wajib dibaca untuk mengiringi pembacaan ayat suci al-Quran di setiap kegiatan seremonial Muslimat. Saking sakralnya, Muslimat akan memasukkan shalawat badar dalam peraturan Organisasi Muslimat NU.



Mabes Laskar Khodam Sakti

Jl. Elang Raya , Gonilan, Kartasura

Solo, Jawa tengah
WA +6285879593262

KITAB SASTRA JENDRA RAHAYU DININGRAT BAHASA SUNDA

KITAB SASTRA JENDRA RAHAYU DININGRAT

Kitab Sastra Jendra Rahayu Diningrat
Sebelumnya saya mohon maaf kepada pembaca semua karna saya menulis dengan persi Bahasa Sunda itu karna saya pribadi berasal dari tanah Sunda dan saya belajar melalui Guru guru dari tatar sunda dan saya mendapatkan Kitab ini dari sesepuh sesepuh asli tatar sunda.

Ieu paparan beunang ngumpulkeun jeung meunang meutikan tina buku riwayat Islam di pulau Jawa nu dipimpin ku “WALI SINUHUN GUNUNGJATI ” di Cirebon jeung tina

” MUSLIMIN MUSLIMAT ”
bilih aya sumawona seueur lepatna. mugi ulah kirang pangakseni sareng hapunten, margi penulis sanes tukang berelmu di kumpulkeun soteh sugan aya paedahna kangge jalma nu keur dialajar,satiasa tiasa diringkeskeun’ kumargi qitab qitab aslina basa melayu sareng sareng buku tembang dihias ku purwakanti, sareng wejangan ti sepuh sepuh kapungkur janten pikeun diajarmah sesah ngahartoskeunnana.

MUGI KATAMPI KU ASTAKALIH KAMANAH
KUWENING GALIH KAAMALKEUN LILAHITAALA

mimiti jisim kuring nulis ieu kitab, ngalap berkah tina jenengan Alloh ta,taala nu murah di Dunya ka umat umatna sakabeh, jeung nu asih di akherat ka umat umatna anu mu’min, ari rohmatna Alloh Ta,alla kasalemetannana turun ka atas panutan urang Kanjeng Nabi Muhammad SAW. jeung ka para sahabatna rawuh kulawargana sakabeh.
WAJIB MA’RIPAT KA ALLAH TA’ALLA
Ari ma’ripat ka Allah Ta’alla teh wajib ka sakabeh jalma mukalaf tegesna di jalma nu geus aqil baleg, eta wajib teumeunang heunteu karana aya dawuhannana Kanjeng Nabi Muhammad salalahu Alaihi Wasalam Kieu
Awwaludini Maripatulohi ta’alla

Anu pihartieunana kieu :
Awal awalna urang nyekel agama the kudu nyaho heula ka Allah ta’alla

Supaya enggoning manusa ngalakonan ibadahna syah ditarima amal ibadahna ku Allah ta alla. Sabab tadi oge  AMAL teh kudu kalawan ELMU. Upama teu kalawan elmu batal tegesna teu jadi samangsa mangsa teu jadi tangtu moal aya mangpaatna pikeun di akherat, ngan ukur keur di dunya wungkul. Tapi dina soal Elmu mangkade kaliru, ari hartina elmu teh KANYAHO. Tapi lain kudu nyaho kana syarat syah, batal ibadahna bae. Tapi kudu jeung nyaho (MA’RIPAT) ka allah jeung ka Rasululloh sabab eta teh lil ibarat atawa gudangna keur piwadaheun amal ibadah urang sarerea. Ulah teu puguh sokna. Ibarat lamun di dunya mah amal mibadah teh keur ngumpul ngumpulkeun papas imah ,saperti :meja,korsi,lomari jeung saliana ari ma’ripat ka Allah ta’alla ibarat urang ngabogaan imah anu pageuh anu geode, nyaeta supaya eta barang barang nu beunang hese cape teh, merenah puguh tempatna supaya geunah nyicingannana,karana sanajan boga barang loba, sarta aralus,hargana mahal,umpama teuboga tempat (imahna) rek dimana di tendeuna? Naha rek sina pabalatak bae diburuan di pipir pipir.atuh dicicinganna oge piraku rek aya kagenahanana da meureun kapanasan kahujanan keurmah teungeunahdicicinganna the ,jeung barang barangna oge tangtu babari ruksak, moal tulus jadi kanikmatanana.komo deui umpama urang boga tekad Amal ibadah the, keur bawaeun engke ka akherat, atuh beki wajib Ma’ripatna ka Allah ta’alla the, sabab pikeun tempat pangbalikan tea.
Umpama teu dikanyahokeun ayeuna, naha kira kirana bias dating engke kana tempat asal urang dating tadi? Kapan dina sakaratil maotmah geus moal aya tayaeun deui. Jeung geus moal boga akal deui kungarasakeun kayeuri oge, jeung geus moal boga akaldeui ku ngarasa kanyeri oge, sabab tadi oge ceuk hadis,umpama urang lolong tegesna teu nyaho ka Allah,ka rosululloh ayeuna keur di dunya, engkena oge di akherat tetep lolong bae, samangsa mangsa lolong tegesna poek diAkherat, atuh beubeunangan urang ti Dunya anu sakitu hese cape the, rekdi bawa kamana?
Kusabab teu bias dating ka Allah,kana asal urang tadi sarerea, palangsiang babawaan the bakal dibawa utrak atrok,dibawa asup ka enggon siluman, babawaan urang dijieun kakayaan di nagarana, urang dijieun badegana. Kuayana kitu ayeuna urang meungpeung di dunya keneh kudu iktiar kudu ditiung samemeh hujan, tegesnakudu nganjang ka pageto nyaeta kudu paeh samemeh paeh karana mun teu bias paeh heula sajeroning hirup moal nyaho ka akherat, karana nyaho ka Akherat the kudu bias paeh,heula kapan ceuk dalil; oge :
“ANTAL MAOTTU QOBLQL MAOTU “
Jadi geuning Akherat asal urang the, kudu dikanyahokeun jeung kudu dianjangan ti ayeuna, supaya engke ulah nyasab deui, paeh palatat polotot, jeba-jebi, larak-lirik neangan jalan.

II. JALAN-JALANA MA’RIPAT KA ALLAH TA’ALA
Ari jalan jalana Ma’ripat ka allah ta’ala, eta aya dua jalan, aya nu tihandap kaluhur, jeung aya nu    tiluhur kahandap

(1)    Ari nu tihandap kaluhur, nyaeta anu MASANTREN heula, ngaji kitab Quran jeung terus ngalakonan ibadahna rukunanu lima perkara. Tah anu kitu the ibadah keur jalan ma’ripat ka Allah ta’ala, Tapi hanjakal, lolobana mah tara diteupikeun kana Ma’ripat na, lantaran kaburu betah, kaburu ngeunah dina ASMANA, tegesna geus ngarasa nikmat dina pal nunjukna (papan merk nu nuduhkeun tempat ), padahal upama diteruskeun Ma’ripat kana DAT SIPATNA Allah ta’ala plraku teu undak kanikmatannana. Da geuning karek dina ASMANA Wungkul geus sakitu kanikmatannana.

(2)    Ari jalan anu tiluhur kahandap, nyaeta anu nyumponan dalil tadi nyaeta                    :
“AWALU DINI MA’RIPATULLOHI TA’ALLA”, jalanna lain tina MASANTREN Wungkul ,tapi kudu daek ngisat diri nyaeta kudu daek tirakat, kalawang jeung ichtiar neangan pigureunana GURU ANU MURSID, sabab moal weruh tanpa guru. Kusabab eta mana ku urang anu kudu disusul? Teu aya deui lian ti TAREKATNA WALI anu kudu disusul, sabab eta anu bias nepi kana ma’ripat kana SIPAT ALLAH TA’ALLA nu kasebut JOHAR AWAL tea, Nyaeta hakekatna Muhammad tae da piraku teu aya lelebaranana pikeun urang sarerea, saba tadi oge para WALI pangna sakitu poharana tatapa the pikeun ngabela umat-umatna Rasulullah supaya bisa baralik deui ka allah ta’ala.
Kusabab kitu hayu atuh urang pada tareangan ku sarerea eta TAREKAT WALI teh, sabab upama the buru buru kapanggih tangtu urang moal bisa baralik deui ka asal, pasti nyawa urang engke bakal marakakayangan atawa nitis menitisan balik deui ka dunya kana barabg abu keuna kuruksak deui, jadi heunteu bisa nyumponan kana dalil
:

“INNA LILLAHI WA INNA ILAIHI ROJI’UN”

Anu hartina  :
Asal ti allah kudu balik deui ka allah.
Kusabab kitu tangtu sarerea oge meureun pada baringung keneh padapada percaya oge, lantaran urang pada teu ngarasa tadi inditna ti allah ta’ala  turunna ka alam dunya. Tapi kusabab  aya dalilna kitu gancang bae ngaku  yen urang  asal ti allah Tapi ngakuna teh ngan sasemet biwir wungkul, kapaksa ngaku soteh sieun disebutkeun KUFUR-KAFIR karena heunteu percaya kana dalil da atina mah kekeuh poek teu kaharti kusabab teu karasa.

Kusabab eta ayeuna pribados rek mere panerangan saeutik malah mandar tiasa percaya jeung karaosna, urang tadi asal ti allah the kieu kateranganana, urang papay ti handap ka luhur supaya kaharti ku akal.

1)      Mimiti Urang Tumarima Asal timana? Nu kaharti jeung ku umum, urang asal the kaluar ti indung
2)      Teruskeun papay deui ka luhurna, ari indungurang asal timana ? tangtu indung urang asal ti nini
3)      Ari nini urang asal ti mana ? teu salah deui asalna kaluar ti buyut
4)      Ari buyut asal ti mana ? tangtu kaluarna ti bao
5)      Ari Bao asal na ti mana ? nya asalna kaluar ti Janggawareng
6)      Ari Janggawareng asal ti mana ? tangtu kaluar ti udeg udeg
7)      Ari udeg udeg kaluar timana ? tangtu asalna kaluar ti kakait siwur, saterusna kitu bae indung deui ti indung deui tepi ka babu hawa
8)      Ari babu hawa asal timana ? ku sakaol ceuk hadis, asalna babu hawa teh tina iga burung nabi adam
9)      Ari nabi adam asal ti mana ? diterangkeun ku hadis, asalna nabi adam  the tina aci bumi, aci seuneu, aci Cai, Jeung Aci Angin
10)   Ari Aci bumi-seuneu-Cai-Angin asal na timana ? diterang- keun deui ku hadis, aci –bumi seuneu-Cai-Angin the asal tina NUR MUHAMMAD, Cahaya opat perkara
(1)    Cahaya Hideung hakeketna Bumi
(2)    Cahaya Bodas Hakekatna Cai
(3)    Cahaya Koneng hakekatna Angin
(4)    Cahaya Beureum hakekatna Seuneu
11)   Ari NUR MUHAMMAD asal timana ? eta oge diteurangkeun ku hadis asalna tina NUR MAHA SUCI, nyaeta tina JOHAR AWAL tah semet eta buntu, sabab diterangkeun ku Hadis jeung Qur’an eta JOHAR AWAL teh bibitna TUJUH BUMI TUJUH LANGIT sarawuh eusina kabeh. Jadi anakitu tadi ceuk dalil asal ti Alloh the nyaeta asal tidinya tina JOHAR AWAL tea. Sipatna caang padang nyaeta gulungan Dat jeung Spiat Maha Suci, kakara jeneng Asma Allah.

cahayaBeureum jadi hakekatna lapad……Alip
cahaya Koneng jadi hakekatna lapad …..Lam Alip
cahaya Bodas jadi hakekatna lapad …..Lam Akhir
cahaya Hideung jadi hakekatna lapad…..He
johar Awal jadi hakekatna lapad…..Tasjid

kitu kateranganana, jadi eta cahaya nu kasebut di luhur the nu disebut ismudat tea, hartina Asmana Datlaesakamislihi atawa Asmana Nu Maha Suci,,, ceuk anu ahli padikiranmaaah Latipah tea tah engke   the kudu bisa balik deui ka dinya   nu matak kacida wajib di kayahokeunana ti ayeuna geura susul Tarekatna anu bisa miceunhijabna atawa pipindingna anu jadi moekan kana eta Dat Sipatna Allah ta’alla sing kapanggih jeung hakekatna Tasjid Muhammad, anu aya dina wujud pribadi , tah eta anu bakal bisa ngaburak barik hijabna ka Allah ta’alla umpama bisa kapanggih insya Allah tangtu urang bisa nyumponan kana babasaan “ Mulih ka jati mulang ka asal “ ari nu mulih ka jatiteh nyaeta Rasa jasmani anu ayeuna keur dipake balik deui kana rasa tadi keur waktu aya dina NURULLAH ( Johar Awal ) ari nu mulang ka asal nyaeta jasmani ngajadi asalna deui, nyaeta ngajadi NUR MUHAMMAD cahaya opat rupa deui Beureum,Koneng , Bodas, Hideung, samangsa mangsa balik ka Asal, nya ngarana sampurna, hartina beak, bersih beak rasana, beak jasmanina




Mabes Laskar Khodam Sakti

Jl. Elang Raya , Gonilan, Kartasura

Solo, Jawa tengah
WA +6285879593262

johar awal

Banyak orang kesulitan mendapatkan informasi tentang johar awal, oleh karena itu situs http://khodamsakti.com ini berdiri dengan tujuan memberikan informasi bagi anda terkait dengan johar awal yang sedang anda cari. Pada halaman ini, kami mempunyai informasi tentang johar awal yang bisa Anda baca. Anda juga bisa membaca kumpulan artikel lainnya seperti johar awal yang Anda baca saat ini. Bila ingin menjadikan artikel johar awal sebagai bahan kliping atau makalah, di sini anda bisa mendownloadnya secara gratis.
johar awal adalah salah satu artikel yang paling banyak dicari dan diminati oleh banyak orang. Setiap orang mempunyai alasan dan kebutuhan tersendiri mengapa mencari artikel johar awal di internet. Namun sayangnya, artikel johar awal yang diminati oleh banyak orang ini sangat terbatas jumlahnya di internet. Dan untungnya http://khodamsakti.com selalu update artikel terbaru tentang hal-hal yang berkaitan dengan johar awal.
Keputusan Anda untuk mengunjungi situs http://khodamsakti.com sangatlah tepat. Apapun alasan Anda untuk mencari artikel tentang johar awal, yang pasti kunjungan Anda di situs ini tidak akan sia-sia karena di halaman yang Anda buka dan baca ini memuat konten artikel yang lengkap yang berkaitan dengan informasi tentang johar awal yang sedang Anda cari.
Harapan kami, Informasi tentang johar awal yang disajikan di halaman ini bisa membantu Anda dalam mendapatkan informasi terkait dengan johar awal. Jika informasi yang disajikan di halaman ini tidak sesuai dengan keinginan Anda, silahkan jelajahi website http://khodamsakti.com ini melalui menu atau kategori agar Anda bisa mendapatkan informasi terkait johar awal sesuai dengan kebutuhan Anda.




Mabes Laskar Khodam Sakti

Jl. Elang Raya , Gonilan, Kartasura

Solo, Jawa tengah
WA +6285879593262